قُتل الحب في كوردستان -4

القائد آبو:

“في الرواية بأكملها، المقصود أن يتم تقديم ذلك على شكل رأس عام. ومرة أخرى، هناك اختلافات في الرأي بشأن هذه المسألة. إذا لم يتمكن البنك من التقييم، فهذا يعني عدم مسؤوليتهم. في هذا الشأن، نقدر اهتمام وقوة التقييم التفصيلي الذي قدمه القائد.

د: قائدي، خاصة أن الساعة التي وصلنا منها إلى الحرية لم يتم فهمها بالكامل. لقد فهمنا أيضًا. على سبيل المثال، باسم الحرية، باسم الحياة الحرة، كان هناك رفض كامل للجنس الآخر. كانت هناك أساليب مثل هذا.

س.ب: نعم، هناك رفض لدى البعض. لكن من هذا الرفض فإن من يرى الفرصة هو من يقول “أنت كائن جنسي بلا شكل، سأستخدمك هكذا”. هناك نفاق تحتها. ومن الضروري الاهتمام. الشخص الذي يرفض أكثر، كلما كان الأمر أكثر خطورة. ومن الضروري ألا نؤمن كثيراً بتلك العلاقة العامة وأسلوب العلاقات التي يمكن قبولها بسهولة. ومن الضروري أن نتطرق إلى الموضوع بعمق كما فعلنا. يجب التعامل معها بعناية. وخاصة الجزء الأنثوي، يجب أن يعرف الجزء الذكوري جيدًا. الآن بعد أن بقيتم جميعًا في هذا الموقف، ستكون العلاقات التي تطورونها مليئة بالعيوب. لأن كل من يقول “أنا أنتمي إلى حزب العمال الكردستاني” يعتبر إنساناً. حتى عندما تدخل في علاقة، تنتهي وتنسى. تجربتي تظهر بوضوح أن الأمر ليس كذلك. هناك تجربة عظيمة، ونضال عظيم. أنت بحاجة إلى العمق والبصيرة والحرية لفهم العديد من الجوانب. قم بتطبيق هذه الخطوة خطوة بخطوة داخل الحزب. عليك أن تفعل هذا ببعض المهارة

هل تتفاعل مع الحياة الجنسية، لا! لقد شرحت أيضًا الحياة الجنسية في هذا الشأن. ما زلت أظهر تقنية رائعة، لإزالة فترة الملكية على الحياة الجنسية. أستطيع أن أقول كل يوم تقريبًا، الفتاة التي تقول: “أنا، كما أن سمتها الجنسية هي القبول أساسًا على أساس الملكية، أي أنها بمعنى المتعة غير المتشكلة. وفي رأيي أن كلاهما يكمل الآخر. أحدهما يؤدي إلى قضية الدعارة، والآخر يصبح وسيلة لبيع النفس بالتفصيل. وقد رأيت هذا أيضًا في تجربتي في اقتراب الجانب المقابل؛ لقد باعوا حياتهم الجنسية بالكامل. إنه في الأساس وجه آخر لهذه الدعارة. يستخدم على نطاق واسع في المجتمع، وهو مثال على ذلك، أي أنه يُنظر إليه ويُباع على أنه ملكية جيدة. أحد أنواع البيع هو الدعارة العلنية، والآخر يتم عن طريق الزواج فقط. ربما لا أعتبر الزواج مؤسسة للدعارة؛ وهذا مفهوم خاطئ ولا يمكن إزالته وأنا في وضع صعب، ولكن أستطيع أن أقول إن الزواج هو دعارة مزدوجة.

في الأساس، هناك حاجة لفتح كل من الدعارة العامة والدعارة الخاصة. وعلى هذا الأساس يمكن تحقيق الحب الكبير. وهذا يتطلب أيضًا نشاطًا ثوريًا كبيرًا وقوة تفكير. الأشخاص الذين ليسوا أقوياء جدًا لا يمكنهم تحمله. في هذا التقييم، ينزل الحب، باعتباره إيمانًا عظيمًا ومرتبطًا بالسلطة، إلى مستوى الحق. إذا حدث ذلك، فقد يتم تمرير هذه الأشياء التي ذكرتها. أنظر إلى أصغر الحروف، عندما تدخل مؤسسة الأسرة، فإنها في الواقع تفسح المجال للدعارة بعد سنة أو سنتين. عين المرأة، وعين الرجل أيضا في الخارج. المرأة تخون ألف مرة، والرجل يخون ألف مرة. هذه ليست دعارة، ما هو؟ حتى الآن، أكبر شوقي وشوقي في هذه الأمور هو التغلب على الدعارة. لا أستطيع أن أفهم نفاق المؤيدين. أعني، لا يزال لدي بعض الثقة في نفسي. مازلت أبحث عن النمو، أبحث عن الحب، أبحث عن التعزيز. لكن فهم أغلب الأصدقاء يكون في حالة متخلفة جداً على مستوى المفاهيم. كثير من الرجال والعديد من النساء لا يقتربون من تعريف العمل. ولكن لا تزال الثورة هي الأمل، والأمل يؤدي إلى تطورات عظيمة. لا يوجد حل رخيص.

باختصار، إن التعامل غير الرسمي مع الجنس هو أمر غير محترم حقًا. لا أستطيع قبول هذا بشخصيتي. زواج كهذا، علاقة خاصة كهذه، علاقة كهذه، أنا منغلق عليها. في الأساس، انتبه، لدي اهتمام كبير بالنساء وأريد تربيتهن. وفي هذا الشأن، أريد أن أحمل صورة مختلفة تمامًا عن الحياة، وأعتقد أن ذلك سيخلق بعض الضغط والتأثير على الساحة الدولية. لكن حتى الآن أرى أنها مهمة جدية. هذه المشكلة لا يمكن حلها بالإنكار، ولا بالصرامة، ولا بالهيمنة الذكورية، ولا بالخدعة الرخيصة “أنا أحتاجها”. وإن لم أخسر اليوم أمام العدو فلأني لم أخسر بحق المرأة وقد نجحت في هذا الأمر. إذا اجتمع حولي الكثير من النساء الحرات، فذلك لأن لدي ما أقدمه لهن. إذا كنت أقود الحركة النسائية مثل أي رجل لا يستطيع، فذلك بسبب القوة التي حققتها. في أساس التنظيم هناك ثورة، هناك حرية. لماذا أنا هكذا؟ لماذا لا الآخرين؟ ولم أجبر أحدا بقوة التنظيم أو السلطة. تعميق حركة الحرية هو موضوع المناقشة. إذا كان لديك علاقة معه، فحاول الحصول على طريقة.

د: قائدي، إن تأثير هذه الحركة على KT هو أيضًا موضوع للنقاش. وخاصة أن تولي تانسو تشيلر منصب رئيسة الوزراء هو نتيجة لتأثيرنا.

س .ب .نعم، KT استجابت لحركتنا النسائية الحرة من أعلى مع تانسو تشيلر. في شخص تانسو تشيلر، يريد أيضًا جلب النساء إلى مجال القيادة المناهضة للثورة. وفي الواقع، عندما ذهب إلى كردستان وجذب العديد من النساء لتعليمه، فإن هذا مرتبط بهذا. وبتأثيرنا المباشر، سارت تانسو تشيلر في الاتجاه الصحيح. كان فشل قسم الرجال في مؤتمر DYP نتيجة لعملنا. الأول هو أن تركيا شجعت تطوير حرية المرأة. هناك أكثر؛ والنقاش الكبير بين المثقفين هو أساس هذه النتائج. كما أن تأثير حركة تحرير المرأة في تركيا عنيف أيضًا. وهذا يؤثر أيضا على وسائل الإعلام. لكن بطريقة ملتوية، بطريقة ما، يخرجون من الصندوق. إنهم يستخدمون ذلك لخدمة الثورة، أي لخدمة الحياة المتمردة. إنه شعب مختلف. ولكن من الواضح أنها فعالة للغاية.

يجب على المرء أن يكون شجاعا. مؤكدين كأساس سليم، بقوة العواطف المتقدمة، رأوا الحقيقة الأساسية التي لم تنقطع عن الحرب، وفي أساس الوطنية والتاريخ والشعب والحزبية والتنظيم دون مناقضة المقاومة. في الحياة اليومية الثورية، فإن تنمية قوة العاطفة والحب أمر مهم. وبطبيعة الحال، يجب العثور على أولئك الذين يريدون ارتكاب أعمال العنف. في البداية، تصبح المرأة أكثر شجاعة قليلا، وتصبح حرة، ولكن هناك العديد من الرجال، أي أسلحة الهيمنة الذكورية، الذين يريدون استخدام هذا. ولأنك لست سياسيا كثيرا، فإنك ستبقى ضعيفا ويؤدي إلى ارتكاب الكثير من الأخطاء.

باختصار، يجب أن تقترب من تعليمك، وتعطي قيمة عالية لتطوير الشخصية وتحولها، وتقدر الأرضية الحزبية أكثر. احتفظ دائمًا بالقيم في الأفق، وتخلص من الافكار السلبية . أتقن الابتكارات على نفسك واعلم أن هذا العمل لن يتقدم بالانتظار والشوق للأفكار الرخيصة. هذه يمكن أن تأخذك إلى الأمام. يمكنهم تطوير نوع حرية حركة المرأة ومستوى حرية حركة المرأة. فيما يتعلق بالثورة العامة، بالإضافة إلى مهامكم التنموية، أستطيع أن أقول إن لديكم مهمة أخرى أيضاً. أعني أنني لا أعتقد أن الكثير من الناس لا يستطيعون إعطاء معنى لحرية المرأة، والمساهمة في الحزبية والنضال، أي أعتقد أنهم سيكونون أقل في هذا الشأن. إذا كنت تؤمن بنفسك، يمكنك أن ترى ما هو مقدس، وتسمع وتستقر في اللقاء على أرض الواقع. يمكنك القيام بذلك اعتمادًا على ادعائك، اعتمادًا على شغفك، اعتمادًا على حيويتك، اعتمادًا على ثورتك. لكن عندما لا تفعل ذلك، فإن الدخول في أزمات رخيصة، وخلق العقبات والقيام بذلك بهذه الطريقة يعد مضيعة للوقت. إذا كان محموما، فسوف يطلق عليه “حظر” وسيتم إلقاؤه. دون الدخول في مثل هذه المواقف، حتى لو كانت صعبة، امنح نفسك طريق القداسة.

هذه هي حقيقة قيادة حزب العمال الكردستاني. من أجل التطوير، ورفع المشاركة برغبة كبيرة، والقيام بمسيرة حرية حذرة ومشجعة للغاية، وهو أمر نضعه دائما أمام أعيننا. وقيادة الحركة تعزز مسيرتها على هذا الأساس وتحاول أن تجعل من هذا وطناً لكل الشعب. وبهذا المعنى لا يمكننا أن نتجاهل الرغبة في تعزيز مسيرة النجاح.

لقد أعطى عملنا اليوم بعض العمق لهذا العمل. ونود أن نستمع عن كثب. يرجى العذر أمام الأعين وتوسيع تطوير السؤال. وينبغي التأكد من الإجابة والنتائج التي تم الحصول عليها وخاصة في مجال التعليم والخدمة العملية. مهما حدث في الماضي، لا تكسر إرادتك وإصرارك. أعتقد أنه بمساعدتنا يمكنك إنشاء مخرجات متقدمة. وبهذه الطريقة يمكن تكريم ذكرى بيريتان (Gulnaz Karadaş)”.

23 يوليو 1993

النهاية