8 آذار
لم يدون تاريخ عبودية المرأة فلا يوجد تاريخ مكتوب لها بسبب عدم وجود أدلة ووثائق كافية توضح كيفية وزمكان هذه العبودية، ولكن تضع المرآة كافة طاقتها وجهودها لتصل إلى حريتها وهي ليس بالأمر السهل، وإنما ضحت وتضحي وستضحي حتى الوصول إلى غايتها، وإلى جانب مقاومتها عليها أن تتسلح بمعرفة تاريخها منذ عشرات ألاف السنين (أين ومتى وكيف ضاعت حقوقها ومكانتها)، فمن آلهة يعبد لها ويقدس مبادئها ليعرف تلك المرحلة باسمها “العصر الأمومي(النيوليتيك)” التي طالت آلاف السنين ومن امثال هؤلاء الألهات نينهور ساغ و نانشا وميترا… إلخ ونتيجة حسد الرجل وحقده من مكانة المرأة ورغبته الحادة في السلطة وبذله العديد من السبل الماكرة والحيل ليأخذ مكانة المرأة، وما ملحمة إنانا وأنكي إلا عبارة عن الصراع بين المجتمع الذكوري بريادة انكي والمجتمع الأمومي بطليعة إنانا ولتنتهي الصراع بالانكسار الأول للمرأة وتقتل على يد الرجل في ملحمة تيامات وماردوخ، حتى تظهر في الاديان كأفعى وروح شريرة تغوي الرجال وبأنها خلقت من ضلعهم القاصر لتكون فقط متعة للرجال ويحرم حتى سماع صوتهن والتعبير عن افكارهن ويكللن قداستهن للرجال كما كللت سارة فكرها لإبراهيم ونشرت مريم فكرها باسم ابنها عيسى وخديجة لمحمد وتبقى المرأة على شكل زينة أو صورة معلقة في البيت لا صوت ولا حركة لها، لتصل في الرأسمالية إلى مادة الاعلام وسلعة للبيع والشراء ومتعة وآلة جنسية لإشباع رغبات الرجل وغرائزه وإنجاب الأطفال ومنحها حرية مزيفة تخدع بها في كل لحظة من الحياة.
في القرن التاسع عشر حيث كانت المرأة تعاني من ضئل الأجور وساعات أطول مقارنة مع الرجال فتقوم النساء في نيويورك 1958م بإضراب في معمل النسيج مطالبين بحقوقهن في دفع الأجور متساوية مع الرجل وتخفيض ساعات العمل، تقوم إدارة المعمل بإغلاق أبواب المعمل ليتم حرق مئة وتسعة عشرون امرأة في يوم واحد، وبعد مرور عشرات السنين واستمرار المرأة في المقاومة ومواصلة النضال عادت آلاف النساء في بداية القرن العشرين في نيويورك للتظاهر وحاملين خبز يابس وباقات ورد تحت شعار خبز وورد وطالبت المسيرة هذه المرة بتخفيض ساعات العمل ووقف تشغيل الأطفال ومنح النساء حق الاقتراع، اعترفت المنظمة الدولية بالثامن من آذار يوماً عالمياً للمرأة في عام 1977م.
حاول العديد من الشخصيات المعروفة مثل ماركس ولينين وماو وفيدل كاسترو وسقراط وأفلاطون…. إلخ البحث في موضوع المرأة ولكن لم تنجح تلك المحاولات لأن المرأة كانت مخططاً أو وسيلة للوصول إلى غايتهم فقط، ولكن القائد أبو الذي جعل الوصول إلى المرآة الحرة من استراتيجية الحركة على شكل خطوات؛
حتىPAJK فمن إصرار على انضمام المرأة لأولى المجموعات الإيديولوجية وتحليل شخصيتها إلى تشكيل نظام خاص لها من حزب .YJA STAR جيش المرأة
ووسع الآفاق ليكون لها علماً “جينولوجي” يلفت إليها الجميع ويكون موضع النقاش والبحث فيها على مستوى العالم.
لذا علينا ان نكافح ونواصل النضال ليكون فعالياتنا مكللة بتحرير القائد أبو جسديا، ونصل بمرحلة السلام التي بدأ بها القائد أبو إلى ذروة النصر وتحقيق مجتمع أخلاقي وديمقراطي بطليعة المرأة، ولندون تاريخ حرية المرآة التي مازال ينتظر التدوين في هذا القرن بفكر وفلسفة القائد أبو.
6\3\2025
آزادي حلبجة
