قُتل الحب في كوردستان_1

ريبر آبو:
“لقد تم تعريف هذا الموضوع والتطرق إليه في الرواية وفي الشروحات. وتبين أن هذا صحيح: لقد قُتل الحب أيضًا في كردستان. كما يقول الكثير من الأفواه المفترية: “الأكراد متوحشون، مركز الحب، أن تكون محبوبًا. وأن تكون محبوبًا ليس من هذا القبيل، فهم لا يعرفون!” في الواقع، هذا يشبه ذلك إلى حد ما. وقد لعب الإستعمار دور الإبادة الجماعية في هذا الشأن. لذلك، حاولنا أن نوضح أن نشاطنا الثوري هو فعل حب. طريق الحب، أسلوب الحب تمسه الثورة، ويتم وضع الأساس الموضوعي له. يتم تحديد كيفية تطور الحب والاحترام، اعتمادًا على العلاقة التي ستتطور. حرية التعبير لها معنى عظيم في هذا المكان. مرة أخرى، تلعب الجماليات دورًا في هذا الأمر. يتم إنشاء الاتصال الجسدي والروحي والعلمي من خلال الجماليات. والحقيقة هي أن هذا يمكن أن يجعل الناس أكثر جمالا. بمعنى ما، فقد تقرر أن واقع حربنا، في إعادة البناء، القتال القوي سيؤدي إلى علاقة حب قوية. وقد ذكر أن المشاعر والعواطف الرخيصة التي لم تضف قوة على الحرب في البداية، أوقفتها عن الحرب، وأوصلتها إلى حالة من التخلف، بل وأدت إلى كل أنواع العنف. وفي هذا الشأن فإن النهج الصحيح له قيمة كبيرة، فقد فتح الطريق للعديد من النتائج المهمة في كردستان، ودمر نهج العبودية الأنثوية، وتسبب في صعود كبير، ومؤسسة الأحلام، والطموحات، والرغبات، والأسلاك والجماليات في قيمة التنمية
و قبل أن ننضم إلى صفوف البارتي، بدأت علاقتنا الأولى، وكانت شكلاً من أشكال العبودية. ومن ثم، ومن خلال العملية التي أوصلتنا إلى صفوف البارتي، فإننا نتحرر ببطء من العبودية. أي أن الحاجة إلى الحرية بعد فهم شكل علاقة العبودية بالحياة القديمة، ندخل الآن في البحث عن الحرية. ما هي الحرية حقا؟ وكيف ينبغي أن تتجسد في الدماغ؟ كيفية تحقيق الحرية، ما هو الغرض منها؟ كيف يتم تطوير الجهود؟ ويمكن حل هذا من خلال المناقشة. لأن هناك العديد من العلاقات والانفصالات بهذه الطريقة.

القائد: نعم، خاصة المناطق التي أتيت منها، لم تتم مناقشة هذا الأمر إلا قليلاً، وظل مغلقًا إلى حد ما. الأعمال في الجبال متشابهة. لقد بدأنا المناقشة في وقت مبكر. وقد تم تطوير بعضها في الشرق الأوسط. كما قلت، أولئك الذين على الجبل لم يناقشوا الأمر قط. وبسبب قسوة الحياة العسكرية لم يجدوا فرصاً ولم يقدموا. كما اعتبر السجناء هذا جزءًا من النظام. بمعنى آخر، لقد أخفوا أسلوب علاقات النظام مع الثورة وأرادوا تطوير أدب العلاقات الثورية. ومن الخارج، استجابت العديد من الفتيات اللاتي عرفن بأعظم خطابات الحب، لأسلوب العناق بنفس المواقف التي واجهتها تلك الفتيات في الداخل، وواجهن العملية التي كان يريدها القضاء على PKK وقد تم إخراج ذلك في صورة تخيلات استخدمت في تعميق أسلوب التزوير. على سبيل المثال، الصديق الذي كنا نؤمن بنضجه الثوري وصدقه، وكيف كان عرضة للاضطراب العاطفي، وكيف وصل إلى مستويات رهيبة. هكذا تعيش علاقات كثيرة في الداخل، ومن المعروف كيف تحل العلاقات بين الرجل والمرأة محل العلاقات بين الثورة والحزب.

يستمر