لماذا كان من الضروري إنشاء بلدية؟

ما هي الكوميونة ولماذا اعتُبر وجودها ضروريًا؟ كيف ستُنظَّم الكوميونة؟ كل هذه الأسئلة تُفرض علينا اليوم كضرورة مُلِحّة. يجب على الجميع بالتأكيد أن يأخذوا مكانهم في هذه الكوميونات الاجتماعية والديمقراطية. وخاصةً في هذه الأوقات، وكما هو معروف، يطرح الأعضاء الذين يأخذون مكانهم في الكوميونة نفس السؤال ويقولون: “ما هي الكوميونة؟” وهذا يعني أيضًا أن معنى الكوميونة غير مُعترف به. أسأل أيضًا، كيف سيُدرك الفرد الذي لا يعرف معنى الكوميونة دوره في الكوميونة؟ ففي النهاية، يحتاج المجتمع بشدة إلى التثقيف بشأن الكوميونة، ومن الضروري أن يأتي هذا قبل الخبز والماء؟ هناك أيضًا فرص تعليمية، ومن الضروري إيجاد التثقيف بشأن الكوميونة أولًا. يجب على الجميع القيام بواجبهم تجاه الكوميونة. في التعليم، من الضروري، أولاً وقبل كل شيء، تقديم شرح معمق لمعنى الجماعة. يجب على الجميع اعتبار الجماعة وطنهم وخدمتها. أولاً، تأتي الجماعة من كلمة جماعة. الجماعة هي أيضاً فكر وروح وإرادة وأيدٍ واحدة وموحدة. إنها دفاع طبيعي عن النفس ضد نظام عدواني. إنها التفكير ومساعدة بعضنا البعض. إنها حل مشاكلنا الخاصة، صغيرة كانت أم كبيرة. إنها رعاية بعضنا البعض كمجتمع طبيعي. تواصل الطبقة الحاكمة والاستبدادية سلطتها وعنفها، والمجتمع أيضاً بحاجة إلى الوحدة والحماية. الدفاع عن النفس ضروري الآن أكثر من أي وقت مضى. لأنه في عصرنا، يرى الناس أن الهجمات قد تزايدت. في خضم تلك الحروب والصراعات، هناك بالتأكيد حاجة ملحة للدفاع عن النفس. وعندما ننظر الآن إلى كردستان والشرق الأوسط والعالم، نرى أن الحروب والصراعات أصبحت أكثر تواتراً من العصور السابقة؛ ويُقتل الناس بالمئات، بل والآلاف، كل يوم، ولا أحد يسأل حتى. أصبحت حياة الإنسان رخيصة للغاية، ورغم أن الجميع يُسلحون أنفسهم، ليس فقط كدولة وجيش، بل كثورات شعبية؛ فإن الجميع مُجبرون على إلقاء أسلحتهم، والأسوأ من ذلك أن الدول الرأسمالية حاولت نزع سلاح ثورات الشعوب. ولقرون، اتبعوا السياسة على ثورات الشعوب، وقد أفرغها الكثيرون من جوهرها وما زالوا يسعون إلى نفس السياسة وحربهم الخاصة؛ وكما نرى الآن، فإنهم جميعًا يسعون إلى نزع سلاح مقاتلي كردستان. وفي سوريا، يسعون أيضًا إلى نزع سلاح قوات سوريا الديمقراطية. ونحن جميعًا نعلم أن القائد آبو يقول: إن نزع سلاح قوات الدفاع الشعبي سيقود الشعب إلى الجبهة، إلى الجبهة، وستهيمن القوى المتطرفة والجهادية؛ وسيحظى الشرق الأوسط بدعم القوات المتحدة في أوروبا. وعندما يتأمل الناس في هذه الأوضاع، فيقولون لأنفسهم: هناك حاجة ملحة للدفاع عن النفس، وكيف يمكن تحقيق هذا الدفاع عن النفس إذا كان مجتمعنا أشبه بمكان لكل شخص فيه طريقته الخاصة؛ بعبارة أخرى، هناك حاجة ملحة للوحدة والدفاع عن النفس. وقد تعلمنا من القائد آبو أن أبسط وسائل الدفاع هي الوحدة والتضامن، وكيف يمكن تحقيق هذه الوحدة والتضامن؛ ينصب التركيز على خلقهما من خلال أسلوب الكوميونة والمهارات التنظيمية. نحن جميعًا بحاجة إلى فهم دور الكوميونة جيدًا. نتوق إلى رؤية كيفية منح المجتمع، وخاصةً النساء، مكانة الحماية الاجتماعية؛ يقول القائد آبو نفسه: لا ينبغي ترك أي امرأة خارج الكوميونة. الكوميونة هي وحدة الحياة السياسية والأخلاقية والاقتصادية المشتركة؛ وجميعها في خدمة تنظيم المجتمع. في هذا الصدد، من الضروري والضروري الانخراط في الإدارة الذاتية، حتى يشعر كل فرد في المجتمع بالمسؤولية ويؤكد على أنه يجب عليه اعتبار الكوميونة موطنه وحمايتها. ولكن للأسف، لا تزال الكوميونة غير مفهومة تمامًا، ويجب فهمها على وجه السرعة حتى تصبح حيوية وتصبح موطنًا للبشرية جمعاء. لقد قسّم النظام الرأسمالي المجتمع بأساليبه الحربية الخاصة ووعيه السائد، ودفع الناس إلى حدّ العداء تجاه بعضهم البعض. ويؤكد القائد آبو، في هذا الصدد، أنه لا ينظر إلى المجتمع كطبقة مهيمنة وطبقة تابعة، بل يرى فيه صراعًا بين الكومونة والدولة. ويُعدّ هذا التعريف للقائد آبو في بيان السلام والمجتمع الديمقراطي أدقّ تعبير عن الصراع بين الكومونة والدولة، ويؤكد أن القائد آبو يبدأ ويقيّم المجتمع من الدائرة الأولى والرئيسية، الكومونة. يجب علينا أيضًا أن نُدرك قيمة تنظيم الكوميونات جيدًا وأن نؤدي دورنا فيها. وكما نعلم جميعًا، يرى القائد آبو المجتمع في الكوميونة، والنساء رائدات وحماة الكوميونة. وتتمثل وجهة نظر القائد في الآتي: “يجب أن نعلم أن النساء رائدات المجتمع. فقد أثبت التاريخ أن المجتمع قد شُكِّل حول النساء”. ما أفهمه من القائد آبو هو أنه يُولي المرأة أهميةً وثقةً كبيرتين. من المهم ألا ننسى أن على المرأة أن تتمسك بهذا الاعتقاد للقائد آبو وأن تصبح جديرة به. يجب على كل فرد في المجتمع، وخاصة النساء، أن يُؤدّين واجبات ومسؤوليات القائد آبو التي أوكلها إليها.