عندما يفتح المرء محتوى هذا البيان فعليًا، يتبين أن معناه غني جدًا. لأن أكثر من خلق الحياة في خلق البشرية هي المرأة. والتي خلقته واجتمع حوله امرأة. تم الاعتراف بالنساء كمبدعات للحياة في تاريخ البشرية.
لقد صنعت النساء الكثير من الأشياء بمعرفتهن، وازدهرت الطبيعة في شخصها باهتمامها. وفي كل منطقة كانت فيها أرض، كانت النساء مشغولات بمنتجات مختلفة. ومع كل لحظة تمر، كانت الريح تقترب أكثر فأكثر من المزرعة. وبهذا القرب ظهرت الطبيعة الحية. وبسبب الانشغال، تبين أن الطبيعة منتجة، وهذا هو جوهر الطبيعة الحية. وبهذا الاحتفال تم تقديم أول رقصة ضد الطبيعة. ومع هذه التطورات، أصبحت المرأة قائدة الحياة. الآن اجتمعت نساء المجتمع حول أنفسهن. عاش الجميع معًا على أرض بلاد ما بين النهرين. علمت كل امرأة الثقافة الأخلاقية والسياسية. وبهذا طورت المرأة نظام العشيرة .
كان هناك 20-25 عشيرة. وكانت العلاقة جيدة بين العشائر. العلاقة بين الرجل والمرأة لم تكن فقط لغرض زيادة جيلهم.
ولم تتم هذه الوحدة بدون قياس، وكانت القاعدة الاجتماعية للعشيرة هي أنه لا يوجد شر، فمن فعل ما فعله يتقاسمه بعضه البعض. أولئك الذين لم يتبعوا هذه القواعد تم طردهم من العشيرة وكان انتقاله إلى عشيرة أخرى غير قانوني. أصبحت هذه القاعدة مقياس الحياة. عُرفت المرأة بأنها الإلهة الرائدة في المجتمع.
كان هذا أقدس شيء في الحياة، لكن فيما بعد، تعلم الرجل الحيل من خلال الصيد. وهذا يتسبب في اندلاع حروب بين الآلهة والإلهات مع مرور الوقت، تتم خلالها مصادرة جميع المنتجات النسائية. يتقدم الرجل ويجعل جميع منتجات المرأة ملكًا له. ومع تطور الحضارة السومرية، ظهرت آلهة النساء كعاهرات .
لم يعد هناك أي دور أو مهمة للمرأة في المجتمع الحالي. المرأة التي كان يُنظر إليها على أنها تدفق الحياة، أخذ منها الجميع الإيمان والقوة، وأصبحت عبدة.
المرأة التي إسمها مثل الحياة والكون يتم التعامل معها الآن على أنها كائن لا قيمة له. ويستمر هذا الوضع حتى يومنا هذا وقد تم قبوله كقدر. لن تحتج أي امرأة على الوضع الحالي، وتم التعامل مع المرأة دائمًا على أنها أداة حديثة. لاحظ ريبر آبو استعباد النساء في شخص أخته حواء وصديقته إليف حتى في طفولته.
مع هذه الصراعات دخل في عمليات البحث. ومن خلال الأسئلة والأجوبة تم الكشف عن تاريخ المرأة الذي خبأه الحكام. بهذه الحقائق صاغ القائد حالة المرأة بـ “المرأة حياة حرة”. وفي مضمون هذا البيان سلط الضوء على طبيعة المرأة والحياة. لأن تغيير المجتمع وتحوله مرتبط بحرية المرأة. إذا لم تكن المرأة حرة، فلن يكون المجتمع حرا.
ولهذا السبب من المهم أن يتم شرح إبداع المرأة بشكل صحيح للمجتمع الحالي. وعلى هذا الأساس،
تم انتزاع هوية المرأة، ويجب استعادتها من خلال منظمتها. وبهذا تقام الحياة الحرة والمرأة الحرة. التعايش الحر، وحماية الطبيعة، هي النقاط الأساسية لخلق حياة حرة.
وحول بناء حياة كهذه، قال القائد آبو: “المرأة حياة حرة…”
