من نساء القصور إلى من أصبحن رئيسات ووزيرات دول، هناك العديد من النساء اللواتي أصبح وعيهن كوعي الرجال والحكام والدولة. لقد جعل النظام الرأسمالي والمالي النساء بالفعل مثل رجال التجارة الذين يتعرضون للقمع. جميعنا نعلم أن طبيعة المرأة في النظام الرأسمالي الحديث قد تغيرت كثيرًا.
عندما أشاهد وأتأمل في وضع النساء مثل هؤلاء، أشعر بالخجل. لكن دعونا لا نسيء فهمي ونعتقد أنني أشعر بالخجل من كوني امرأة. بالطبع، أنا فخورة جدًا بكوني امرأة.
ناهيك عن أنه بعد نضال القائد آبو الذي استمر 52 عامًا وبعد كل هذه المقاومة التي قدمتها النساء البطلات والقائدات، أنا فخورة جدًا بكوني امرأة ومناضلة. في الواقع، عندما أراقب وضع المرأة في المجتمع، أفهم القائد آبو بشكل أفضل، وأقول: “أرسل القائد عبد الله أوجلان أصدقاءه من الرجال والنساء للعمل المجتمعي لهذا السبب، وحثهم على الذهاب إلى المدارس الحكومية ورؤية الحقيقة”.
يتحدث القائد آبو بإسهاب عن الاشتراكية، ويقول: “يجب إجراء دراسة معمقة للاشتراكية العلمية. هناك بالفعل العديد من الكتب والدفاعات والتحليلات والقراءات للقائد آبو المتعلقة بالتنشئة الاجتماعية والاشتراكية. كما تناول القائد هذا الموضوع بتفصيل كبير في دفاعه المسمى “علم اجتماع الحرية”.
يقدم القائد آبو العديد من التقييمات المهمة بشأن الاشتراكية في اجتماعاته مع المحامين. يقول القائد: “أعيش اشتراكيًا وأدرس شخصيتي يوميًا. أصنع الثورة أربعين مرة في اليوم”. هذا يعني أن القائد يرى كل حاجة للتجديد.
بعبارة أخرى، علينا، نحن الرجال والنساء الثوريين والمحبين للحرية، أن نضع أنفسنا دائمًا في اعتبارنا. يجب على المرء أن يأخذ قضية الاشتراكية على محمل الجد. علينا أن نثقف أنفسنا بشأن المجتمع الاشتراكي الديمقراطي.
إذا بدأ نضال جماعي قائم على الوعي الاشتراكي، فستتغير أساليب الرجال والنساء. وسيُصحّح وعيهم أيضًا. ستعيش البشرية مستقبلًا مشرقًا وفكريًا. على هذا الأساس، ستنتهي الحروب والعنف أيضًا.
بصفتي امرأة مناضلة، أقدم أيضًا نقدي المبني على فلسفة القائد آبو، وأقول: “كل بداية تجديد. كل معرفة ذاتية انتصار”. مرة أخرى، أدعو جميع الرجال والنساء إلى النضال من أجل مجتمع اشتراكي ديمقراطي بيئي قائم على حرية المرأة، وأن يُعدّوا أنفسهم للنصر.
